作者：张宏伟

腊八拉开了辞旧迎新的序幕，祭灶，奏响了春节的序曲。

今天是祭灶，再过七天就到辛丑春节了，提前祝大家：新春快乐！

闲聊一下祭灶的由来和祭灶的习俗。

祭灶是个有着悠久历史的民俗节日。

灶王爷的由来有很多的版本，言传多于记载，但有一点，灶王爷姓张，与玉皇大帝是同姓。

 

每年的今天，玉帝派往到各家驻守的灶王爷要回天宫，向老太爷述职，回报一年来，人间疾苦、情仇恩怨、婚丧嫁娶、开枝散叶、子嗣添丁、伯仲妯娌之亲情、邻里街坊之相处等等人间琐事。

为感谢灶王爷一年来对一家人的眷顾，祈求来年家庭的温馨、祥和，邻里街坊和睦相处，皆会在每年的今天，在灶王爷起驾回宫之前，让灶王爷吃麻糖，好事多言，歹事勿说；上天言好事，下界降吉祥。

灶糖，是用麦芽糖凝固而成，外面沾裹着一层脱壳芝麻，有健脾胃、滋阴清火、润肺止咳的功效。

祭灶是中华民族共同的习俗。宋朝范成大在《祭灶词》里就详细的描写了祭灶王爷的场景，其中“男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。”诗句，可以看出在宋朝祭灶“规避”之习惯，在民间传统中也很普及了。

按男不拜月，女不祭灶的传统习俗，祭灶一般都是由家中辈分最长，年龄最高的老者操办。

“出门饺子回家面”，这是对待即将出远门和离家多日而回的家人的习俗，每年祭灶的当天，也会按照这样的习俗吃饺子的，意思就是把灶王爷不是外人，是一家人，当作家庭的一员对待。

灶王爷或许是仙界中级别最低的神仙，但他老人家常年深入千家万户，千百年来，恪尽职守常驻凡尘，记录着尘世间的兴衰更迭，每年往返与尘世与天庭之间，向玉皇大帝禀报“驻扎地”的善恶品行，到除夕夜再返回灶底，奉旨赏善惩恶，或赐福或降灾，不辱使命。

人在做，天在看，头顶三尺有神明。灶王爷就是玉帝的“监察御史”，上奏天庭的“不作为”，切身感受凡间冷暖饥寒，四季景泰，风雨顺时；下参德品缺失、“奸佞小人”行为不端。因果相报，这也是人间敬畏灶王爷的根本所在。

 

上有良策，下有亵渎，世间常态也。贪婪之徒，侵占不义之财，少则数千万，多的达数亿之巨，巨恐灶王爷之威严，大多另辟一处不开灶火存放，以为灶王爷不知。但有宅之处，灶王爷无处不至，常年空置之宅，其一：藏污纳垢，当诛之；其二：不食人间烟火，无每日供奉灶王爷烟火之做为，对“神灵”不敬，拿灶王爷不当“领导”，当诛之；

从古至今，那个腐败之徒有好下场。在当前“倒查廿年”的反腐态势下，想做“漏网之鱼”难矣！

古往今来，得志焦躁者，都会张牙舞爪，肆意猖狂。德不配位，得意一时，终不会长久。

蒋委员长狂扇刘文典，落下个孤岛而终；书记狂扇公安局长，“相煎何急，命断一耳光”；同样是书记狂扇市政府秘书长，落下了“撤职”…………

人活一辈子，要挺起胸膛，踏踏实实做事，遇事为对方着想，谦逊务实，夹着尾巴做人。

附录二首诗词，

《祭灶诗》

宋·吕蒙正

一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；

玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

吕蒙正诗云：清汤寡水一碗、诗作一篇，恭送灶王爷上天述职，若是老太爷询问民间的事情，麻烦禀告玉帝：动荡之秋，斯文扫地！

 

《祭灶与邻曲散福》

宋·陆游

已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。

岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。

雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。

问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？

陆游诗云：祭灶这天，请来邻居一起宴饮，这种年末邀请风俗已很久了，邻里相坐，欢声笑语，敬老不分老幼，粗茶淡饭足矣，茅屋草舍能容身，灶王爷贵为神仙不也是如此呀！