作者/史金腾

 

历史悠久   会期最长

 

       1949年以前，郑州城乡遍布寺庙观祠。但凡有庙的地方，都有庙会。庙会亦称“庙市”，是我国古老的集市形式之一。老郑州城内也有许多庙会，最早的是开元寺庙会、塔湾的城隍庙会，次之是南关的眼光庙会。其他如小西门外的吕祖庙会、西大街的马神庙会、关帝庙会等，民国时期就不存在了。

 

       东大街东头的塔湾城隍庙很早就有庙会，每年农历三月十六至十八日，会期三天。1933年郑州商会在此处举办郑州药材骡马大会，会期从农历三月初一至三月三十，会期一个月。城隍庙会与骡马大会重叠，一般人都把两个会当成了一个会，老郑州人都叫它塔湾会。

 

       因为城隍庙建筑宏伟，会期长，规模大，最能体现郑州的古老风情，吸引八方来客，所以，各州、府、县以及城郊来赶庙会的人川流不息，接踵而至，附近河北、山东的老乡们也来赶庙会。

 

       城隍庙会位于东大街东头北侧塔湾，那时城隍庙、塔湾一带方圆3平方公里，是不能长庄稼的盐碱地。庙会期间，人如潮涌，熙熙攘攘，到庙前烧香磕头、许愿求福的人流不断，庙会的规模越来越大。

 

      清末民初京汉铁路和陇海铁路通车，郑州药材行业、骡马交易生意兴旺，商贾云集。商会为扩大贸易，促进物资交流，从三月初一起在东大街的塔湾城隍庙一带举办庙会，下半年十月初一在南关眼光庙举办庙会，每年会期各一个月，但眼光庙会没有塔湾庙会影响大。

 

熙熙攘攘  热闹非凡

 

       旧时，赶庙会已成为一种习俗。有些人是来烧香求神的，更多的人是进行各种商品交易。会上有药材、牲畜、布匹、衣服、农具、种子、柳条荆条编织物、木耙、木锨、扫帚簸箕、凉席、草帽、蒲扇等生活用品和生产用具等。会上还有戏剧、杂耍、武术、曲艺，搭台子或地摊表演。偶尔还有卖古玩玉器、文房四宝、字画的小摊贩，价钱便宜，但假货不少，不过，内行人也能在这里淘到真品。

　　我小时候很喜欢赶会，会上人多热闹，可以看到吹糖人、捏面人、转糖的，可以买点可口的小吃如切枣糕、煮熟梨，还可以买到儿童玩的木制红缨枪、木马、泥哨、泥娃娃等。有一种玩意儿叫“琉璃嗝嘣”的玻璃制品，用嘴吹吸起来嘣嘣有声，非常悦耳。因为玻璃很薄，易破碎，人们常用它比喻娇气：“你连个琉璃嗝嘣都不如，琉璃嗝嘣还能吹三吹。”

 

       大铁棚前有许多人驻足观看，很热闹。老师傅左手持火钳，从火炉里钳出烧红了的铁件，放在鱼砧上，右手持小锤，小锤敲到哪里，徒弟的大锤就捶到哪里。小徒弟不时添碳，拉动风箱，火苗窜老高，师傅掌握火候，趁热打铁。适时蘸水焠火，师徒配合默契，一件农具或生活用具很快成型。打铁人抡动锤子，火星飞溅，叮叮当当，使我看得眼花缭乱。

 

       庙会是郑州城乡劳动人民最喜欢的交易场所，庙会开市，四乡农民，老太太、小媳妇结伴而来，扯上几尺布，买些日用品，看个杂耍儿，听说书，看大戏。游兴正浓时少不了要光顾一下可口的小吃摊。花钱不多，卖吃食的一般有一两位年龄不大的伙计，和蔼可亲，笑脸相迎。花几分钱喝碗小米粥，额外要一碟细丝咸菜，摊主也照送不误，毫无不悦之色。所以，庙会每逢开市从早到晚，游客川流不息。

 

       我小时候在塔湾会上爱听人讲善书。讲书人身着灰袍，穿长筒布袜，黑色云头双道脸鞋，仙风道骨模样。谈吐文雅，言辞顺达，不向听众收费。他们所讲故事内容，不外乎阴阳轮回，善恶果报，听者颇为入神。虽然事涉迷信，但劝善戒恶，利于人心教化。后来我才知道，他们是砖牌坊街上理门昶善堂的义工们。

 

牲畜交易看点 粮食买卖用斗

 

      牲口市上马、骡、驴……样样都有，买牲口的人都是先掰开牲畜的嘴，往里面看来看去，看得很仔细。后来我才知道，他们是在数牙口，推断马龄、驴龄。

　　买卖时讨价还价，不是口说而是“动手”。买卖双方人与行户之间握住手，外面用毛巾或衣服遮掩，当时，我不知道他们两人在干啥，后来我才知道，他们是在用手指头在讨价还价。

 

       集市上最好看的是买卖粮食。他们不是用秤来称，而是用斗。斗是用木料做成的像桶一样的器具，用来量粮食。买卖双方谈好价钱，掌斗人用斗将笸箩里的粮食，一斗一斗的装进粮袋里。边唱边装，唱得很好听，一斗、二斗、三斗……特别是当笸箩里粮食所剩不够一斗时，只见掌斗人一手握住大笸箩沿，另一只手拿住木斗，突然一个奇妙的抖动动作，笸箩里的粮食一下飞了起来，呼啦啦落入斗中，干净利索，笸箩里粮食颗粒不剩，看得人眼花缭乱。现在有各式台秤、地秤，我想，这门绝技手艺恐怕早已失传。

城隍巡游

 

       郑州城隍庙有座用铁和木头雕塑的城隍爷，人们给它穿上了蟒袍、系上了玉带。木制的城隍身上暗设机关，膝盖可以活动。人们上香时，旁边的道士一按机关，城隍爷的塑像就会站起来，上香的人就以为城隍显灵了。传说心术不正的人、不孝的子孙、打架闯祸的人不敢去烧香，害怕城隍爷手下的小鬼们手中的铁链子套住他们的脖子，将他们拿了去。

　　这座铁木城隍由李道仁道士及其弟子们供奉。每年城隍庙会、中元节将城隍爷的神像请到轿中，全城巡游。举办大规模的城隍出巡迎神赛会，意为地官赦罪，为百姓赐福。

 

       这一天早上，身穿黄袍，头戴王冠的城隍塑像，会被放进官轿内，由几十名壮汉轮流抬着。前有会首率领，两旁有四个道士护驾，全副仪仗执事，如金瓜钺斧等分列两旁，还有三眼火铳不时轰鸣。各种民俗表演跟随其后，如东大街的划旱船、书院街的耍狮子、南关的舞龙灯、西关的踩高跷。浩浩荡荡的百戏游行队伍，前呼后拥，鼓乐齐鸣，人声鼎沸。

　　巡游队伍中，有扮作马童者、有扮作囚徒者、有扮作地方鬼者、有跪道乞求恕罪者……有的则是为母行孝，故作罪犯，顶枷带锁乞求免罪而为之。那时扮作囚徒、地方鬼者多是临时雇佣的乞丐和贫苦儿童。沿途十来里，摩肩接踵，地无寸隙。夜晚出巡，万人空巷，灯笼火把，亮如白昼，热闹壮观，一直到子夜方休。

 

       这座铁木城隍像一直保留到1958年，“大炼钢铁”时身上有铁骨架的城隍爷和城隍奶奶被扔进炼钢炉里，化作一摊铁水和一缕青烟，已不复存在。

 

        郑州庙会一直持续到二十世纪90年代。后来，因为庙会影响城市交通而取消了。但是，郑州城隍庙会的盛况，至今还深深地印在我的记忆中。