作者/史金腾

 

　　

冯玉祥生于1882年11月6日，原籍安徽巢县人，寄籍河北保定，民国时期爱国将领，著名爱国民主人士。1948年他加入中国国民党革命委员会，并当选为中央政治委员会主席。

 

 



抗战胜利后，冯玉祥因主张国共合作受蒋介石排斥，1946年以考察水利为名，被迫出访欧美。1948年7月，他受邀回新中国参加全国政治协商会议，途经黑海时，因轮船失火而罹难，终年66岁。

 

冯玉祥赶走盘踞河南八年之久的赵倜，任河南督军。冯玉祥深受河南人民拥戴，吴佩孚怀恨在心，疏通北京政府，于1922年10月31日，以任命冯玉祥为陆军检阅使为名，从而挤走冯玉祥。

 

冯玉祥于1923年接受孙中山民主思想，1924年驱逐末代皇帝溥仪出故宫。1926年赴苏联访问，受孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策影响加入国民党。他欢迎孙中山北上主政，接受李大钊“固甘援陕，联晋图豫”的建议，五原誓师，组织国民联军支持北伐。于1927年5月1日被任命为革命第二集团军总司令。冯玉祥率军下秦陇，出潼关，定河南，势如破竹。1927年5月底，率20万西路大军，一举拿下郑州，实现了西路北伐军与南路北伐军在郑州胜利会师。任命冯玉祥为河南省主席，冯玉祥开始了二次主豫。

 

冯玉祥两次主豫为郑州做了许多实事。他禁烟、禁娼、禁赌、戒奢从俭、生活朴素，没有官架子，他爱护官兵，军纪严明，励精图治，深受河南人民拥戴。

 

冯玉祥军队的司令部设在郑州，他常在郑州工作生活，有许多他的故事在郑州流传，所以，几乎所有的老郑州人，都能讲上几段关于冯玉祥的故事。

 

我对冯玉祥的印象是我小时候从我母亲的讲述中得到的。1927年6月，国民政府任命冯玉祥为河南省政府主席。冯玉祥第二次主豫期间，此时我母亲正在开封女师读书，聆听过冯玉祥的演讲。她说：“冯玉祥夹着棉大衣，挥动右手，声音洪亮，感召力强。演讲结束，带领大家呼口号.“打倒列强！强我中华！”

 

冯玉祥将军主豫进郑州

 

1927年6月9日上午，郑州民众在郑州火车站举行欢迎冯玉祥将军大会，众官员聚集在站台上迎接，在万民期待中，一列货车缓缓驶进站台，冯大将军却从后面的货车车厢里走了出来。冯玉祥身着棉布军服，一米九五的大个子，肩背一把黑伞，腰间束一根皮带，从容不迫，向站台走来。冯玉祥检阅仪仗队后，伸出大手与欢迎他的各界人士和群众亲切握手。在车站广场上召开欢迎大会时，一些上了年纪的群众大声喊着“冯督军！”、“冯大帅！”、“冯将军！”冯玉祥向欢呼的人群招手致意，整个郑州火车站都沸腾啦！

 

1928年在火车站广场上，修建了一座北伐革命胜利纪念碑，抗战时期毁于日机轰炸。

　　

冯玉祥写对联羞煞汪精卫

 

1927年4月12日，蒋个石发动了反革命政变，大肆屠杀共产党人。4月18日，汪精卫秘密到武汉，“宁汉分裂”，宣布与将介石决裂。蒋、汪双方都在争取拥有重兵的冯玉祥。1927年6月10日，武汉国民政府汪精卫带领孙科、于右任、唐生智、何健等要员到达郑州，在陇海院与冯玉祥举行郑州会议。

 

郑州会议期间，每天十几个小时的会谈，每次开会冯玉祥都是准时到会。这天，冯玉祥等了许久迟迟不见其他官员到场，于是他信手写了一副对联。上联是：“一桌子点心半桌子水果，哪知民间疾苦”；下联是：“两点钟开会四点钟到齐，岂是革命精神”，横批：“官僚旧样”。这副对联使武汉国民政府的高官们很没面子。汪精卫的目的没有达到，且怕生变化，仓促返回武汉。

　　

冯玉祥夜晚巡视“被抓”

 

冯玉祥主豫时，司令部驻扎在郑州南菜市街华美医院的基督教浸礼会。当时郑州的土匪强盗多，常夜间出没，冯玉祥为了城市治安，发出了告示，夜里十二点后郑州城内戒严，遇有可疑人，巡逻队送到司令部拷问。

 

有天夜里，冯玉祥身着便服，独自一人外出巡视。行至南大街南城门下坡处，驻足观望，被守桥岗哨的士兵抓住，并捆了起来，押送往司令部。此时，迎面走来了查岗的警卫连连长，一看押送的是冯总司令，严厉责骂那个士兵：“你真瞎了眼，连总司令也敢抓！”冯玉祥连忙制止说：“他做得对！”第二天冯玉祥提名表扬了这个士兵，并提升他为司令部警卫连副连长。

 

坐人力车

 

有一次，冯将军外出巡视，突然乌云密布，雷声大作，大雨袭来，人们奔走避雨。东大街上“拉洋车”的老赵，拉着空车往家里跑，看见一位军人在泥水里疾走，嚷道：“老总，坐车吧！”军人得知顺路时坐上他的黄包车。在路上，军人问起老赵的家庭情况，老赵发牢骚说：“家有老娘、妻儿四口，靠我一个人拉车养活，每天收入不了几个钱，每月还要交车租金。生活本来就困难，老冯的军队来了，好多人不敢坐车，收入更少……”话中还夹杂些谩骂声。冯将军聆听不语，车子拉到司令部大门口，军人下车时给了老赵两个银元，并说：“拿回家买面吧！”老赵见军人走过大门，站岗的士兵向他敬礼，上前打听，方知坐车的军人就是冯玉祥总司令。回想自己刚才发的牢骚，看看手中的银元，老赵回家告诉母亲和妻子，全家都很感激。从此，他逢人便说：“冯总司令好！”

 

写白话诗

 

有一天几个兄弟（旧时对当兵的称呼）请假回家探亲，这时，冯将军看见窗外树上有鸟在搭窝，心有感触。士兵走后，冯将军顺手写了一首打油诗：“鸟爱窝，不爱树，树若倒，没处住，看你糊涂不糊涂！人爱家，不爱国，国若亡，家无着，看你怎样去生活！”

 

此时，刘副官进来看见此诗，认为是个好教材，就抄写到黑板报上，激发了广大士兵们的爱国热情。许多士兵打消了请假回家的念头，并向家里写信寄钱，告慰父母、妻子。

 

女子放足

 

妇女缠足始于五代李后主年代，他令宫嫔们缠足，这种陋习一直被沿用下来。妇女在封建社会以足的大小论美丑，如不缠足，就会被人耻笑。形成了“三寸金莲”畸形审美观。女子从五六岁开始，用裹脚布裹紧，使四个脚趾内翻弯入脚心，使足呈尖状。站不住，立不稳，行动困难，“三寸金莲”竟成为“娇娘”的标准。 妇女若不缠足，被叫做大脚女人，甚至找不到婆家，给妇女造成肉体上和精神上的痛苦。

 

五四运动提倡男女平等，反对缠足，全国掀起了“放足运动”。但是，千年陋习积重难返，放足运动并不彻底，城乡仍存在有缠足现象。

 

冯玉祥主动发起放足运动，在郑州城乡张贴宣传画，印发冯玉祥三幅亲笔画。

 

第一幅画了一只正常的足，上写“父母所授”；第二幅是缠足而形成的锥形脚，上写“世界怪物”；第三幅是因缠足所致的畸形脚骨，上写“死有余骨”。人们看到此画，都会为缠足者寒心。并张贴不与缠足女子结婚的标语。妇女们纷纷开始放足。

 

据《郑州民俗》一书中记载：“责令郑县俱乐部主任王泽民代督县境内妇女放足，聘请开封女师毕业生赵梅贞，担任俱乐部副主任。赵梅贞邀请同学张淑贞（作者注：我的母亲）等召开放足动员大会，成立放足委员会，宣布妇女全部放足。上世纪30年代，郑州城乡基本上形成了妇女放足的社会风尚。