哲思 | 3则《庄子》寓言,3种修身智慧

时间:2023-03-28 11:56:05 阅读: 来源:

古人讲“修身齐家治国平天下”,修身是一个人重要的生存之道。如果想要收获更完满的人生,我们就必须要自我修炼、自我提升。
 
修身首先要明理,知晓世间的道理,为人处世才能游刃有余。
 
《庄子》是诸子百家经典,其中凝聚了智者之思与人生哲理。而且庄子非常善于通过寓言进行启发。
 
从下面3则庄子寓言中,我们能体悟怎样的处世之理与修身之道呢?

 

1. “其美者自美,吾不知其美也”

话说有一天,阳子到宋国去,住在一家旅店里。店主人有两个小妾,一个相貌美丽,一个相貌丑陋。然而貌丑的受到店主人的宠爱,貌美的却受到店主人的轻视。
 
阳子询问其中的缘故,店主人说:“那个女人自以为美而骄矜,所以我并不认为她有多美;另一个女人因为自己丑而谦逊,所以我认为她并不丑。”
 
阳子听后大有所悟,于是告诫对弟子们说:“一个人如果拥有美好品德,而且不骄傲、不沾沾自喜,那他无论走到哪里都会受到人们的敬爱!”
 

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“自知”是一种非常难能可贵的品质。
 
 
生活中不乏优秀的人,我们每个人也都有自己的优点和长处,但有时我们的骄傲、我们的锋芒毕露,可能会伤到周围的人。
 
不要让优秀成为打击别人的武器,养成谦逊的品格,这样的人才能真正得到爱戴。骄傲自满的人、咄咄逼人的人,早晚会自食恶果。

 

2. “吾将曳尾于涂中”

有一天庄子在濮水垂钓。楚威王派遣了两位大夫先去试探庄子的心意,想请他出来做官。
 
但庄子头也不回,仍然拿着鱼竿钓鱼,说:“我听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了。国王把它用丝巾包起来,安放在竹箱里,珍藏在庙堂中。请问这只龟,宁可死了留下一把骨头让人尊贵呢?还是愿意活着而拖着尾巴在泥巴里爬呢?”
 
两位大夫听罢只好回答:“还是宁愿活着吧。”庄子笑着说:“你们走吧!我也是愿意拖着尾巴在泥巴里爬。
 

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宁可在泥巴里打滚也不愿去做官的庄子无疑有一颗“淡泊”之心。
 
 
穿行于人世间,名与利常常模糊了我们的双眼,使我们反而忘却了生活幸福的本质所在。箪食瓢饮回也不改其乐,真正的快乐来自于内心的充实。很多时候,世俗名利只不过是限制自由的枷锁。陶渊明的“久在樊笼里,复得返自然”,说的就是这个意思。
 
当你在快节奏的生活中感到压力很大,不妨慢下来,尝试放弃一些求而不得的东西,去寻找一种最朴实的“在泥巴里打滚”的快乐。

 

3. “所好者道也

庖丁解牛的故事大家都听过。话说庖丁为文惠君宰牛,只见他手抓肩顶,脚踩膝抵,各种动作无不精确利索。
 
庖丁进刀发出的阵阵唰唰声,甚至符合音乐的节奏。
 
文惠君忍不住问:“啊,太厉害了!你的技术怎么会达到这般地步?”
 
庖丁回答说:“我所爱好的是道,已经超过技术了。我刚开始从事宰牛时,眼前所见无非是一个完整的牛;三年之后,就再也不去观看整牛了;到了现在,我再宰牛时,全凭心神去运作,而不需用眼睛来观察了。”
 

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拥有一份事业并“执着”地把它做好,这是人生修炼的重要方面。
 
庖丁的神乎其技来源于哪里呢?首先,是对工作的态度,他把解牛当作了自己的事业,对其投入了充分的热情,这份热情促使他不断精进自己的技术。
倘使他只把解牛当作一种任务和负担,就不可能用心去钻研,也不能孰能生巧,更不会在每次解牛之后慨然自得、获得成就感。
其次,庖丁善于从“技”中去寻找“道”。
从事一项工作,每个人都会逐渐积累技巧,但想要成为真正的大师,必须掌握在技巧背后更底层的知识或者道理。
所谓理论与实践二者不可偏废,我们只有从事实际工作中不断探索和实践,才能更深刻地理解事物的本质和规律。只有在实践中,我们才能发现问题、解决问题,而不是仅凭形式、外表去认识事物。


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